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西安哪里有秦腔表演_秦腔老生的表演特征

时间：2019-07-31 资讯点击：

　　近百年来，秦腔老生行当涌现出了数以百计的代表性人物，也涌现出了无论在表演还是在唱腔等诸方面的标志性人物。其中，刘毓中先生所塑造的一系列人物，尤其是其所创造的秦腔衰派老生的唱腔和表演模式，几十年来，甚至达到了难以企及的表演高度。如果说，刘毓中先生在创造秦腔衰派老生的表演风格上是独树一帜的，而且已经成为当代秦腔衰派老生的范本的话，那么他在唱腔的表现手段上，更是以当代人无可企及的“沙、哽、哑”和近似于秦腔青衣的“呜咽”，把秦腔老生行的唱腔表现得淋漓尽致，可谓是刘毓中先生对秦腔老生行当的突出贡献。
　　老生行当在秦腔传统剧目中一般扮演的是老年人或悲剧式人物，多为社会下层人物或者老年官员。这类人物大多饱尝生活的甜酸苦辣，生活阅历丰富且坎坷多于欢欣，悲怆多于慷慨。这就决定了他们在表演上要呈现出迟钝、踉跄、蹒跚的特点。在这一共性特点的基础上，要根据不同的身份和所处的地位设定表演的基调。如《三娘教子》中的老薛保，由于身份是仆人，只能处于三娘教子的辅助地位，说话不能理直气壮，也不可能理直气壮。因此，无论小东人薛倚哥再怎么顽皮，他也只能在唯唯诺诺中施之以教；无论小东人薛倚哥再怎么和其养母顶嘴，他也只能在一旁善意劝说；无论小东人薛倚哥再怎么惹其养母生气，他也不可能有诸如“抖髯”、“壳子”、“僵尸”等展示人物激烈情绪的动作表现。反之，《烙碗记》中的刘子明，则由于是对子侄的挚爱，孩子所遭受的每一个折磨，都能深深打动他的心灵并引起他的心灵颤栗，而这种颤栗的背后，一是不相信一个妇人会有那么歹毒的灵魂，总以常人之心推己及人，一直在容忍和宽囿妇人；二是根本不相信一个妇人会跟一个孩子过不去，并且处心积虑地为谋家财而不惜栽赃陷害一个无辜的孩子；三是把孩子的忍让当作所有的栽赃都是真的。正是出于这样的善良心理，刘子明才会在知晓了事情的原委之后顶风冒雪追赶出走的孩子。正是这样的心理流程，他才会有了解实情之后的灵魂颤栗，才会有雪地追踪中“抢背”、“壳子”、“抖髯”等一系列展示人物内心激烈情绪的外化动作。无独有偶，刘毓中先生在秦腔经典剧目《三滴血》中饰演的老生周仁瑞，同样是一个被侮辱与被损害的人物形象。前两次滴血，都没有能够激荡起人物的内心狂潮，而只有第三次滴血在被晋信书断定周仁祥之子牛娃也不是其父所生之后，才使得周仁瑞对滴血认亲的做法产生了强烈质疑，因为这不仅证明前两次滴血均属错判，而且也要断定周门无后。这是一个事关人伦的大问题，因此，周仁瑞才与王妈大闹公堂。其间以“抖髯”、“撩须”等展示人物激烈情绪的外化动作，充分表现了人物的愤懑情怀。可见，老生行当的表演，一般显示为敦厚、诚信、和善的表演程式，如踉跄的脚步、蹒跚的步履、稳健的作派，而一旦人物情绪激烈而不能自抑时，往往以“抖髯”、“撩须”等程式作为展示老年人心理活动的主要形式。除此而外，“壳子”、“抢背”这样的激烈动作则更能全面展示人物急切的心理节奏和紧张、迫切的心理状态，表现刘子明那种对子侄的愧疚与内心的焦灼。这样的程式动作在许多表现忠勇刚烈的老生行角色身上也可看到。如《杨门女将》中的采药老人在为穆桂英带路探谷中所使用的“壳子”、“抢背”等，都属于这类刚烈老生表演的常用程式。
　　作为一个老生演员，要想获得观众的认可，除了表演程式上的苍凉、质朴、厚重之外，更重要的还在于演员必须根据人物的情感对声腔进行艺术处理。刘毓中之所以能够成为这一行当的艺术大家，最根本的原因在于刘毓中能够根据角色的情感特征和性格形象，化简单的表演程式于其独特的嗓音特点之中，把人物或悲怆、或高昂、或忧郁、或愤懑的情绪与老成持重的舞台表现形式结合起来，能够使人物的情感表现在苍凉嘶哑的声腔特征中显示出不同的个性，从而使每个人物在情感类型上有所变化，在表现形式上有所区别，真正地做到了把程式的教条机械活化为生动丰满的人物形象。
　　艺术需要在与时俱进中不断地丰富自己的表现手段和语汇，更需要在与当代人观赏习惯的磨合中提高和丰富自己的表现力。传统剧目中的程式性表现手段，无疑是集中国农耕文明和亚细亚生产生活方式之大成。它既是农耕文明的物化表现形式，也是农耕文化的活化石(转载于:www.bJyld.com 月亮岛教育网 : 西安哪里有秦腔表演_秦腔老生的表演特征)。站在这个角度看问题，我们认为，传统剧目中的人物行当划分，只能是表现那个时期的人物性格个性，而不能也不可能代表今天社会分工日益精细、社会化大生产所带来的职业划分模式。这就是说，传统的老生行艺术表现，也许我们只能在传统剧目或者新编古装剧中为人物的表现注入新的活力，而不可能让这一行当成为我们今天创造角色的圭臬。诚然，我们至今也没有找到或者发现能够取代人物行当并以行当区分人物类型的戏曲化表现手法，但是，这并不是说传统的表现手法不能为我们塑造新的人物提供行之有效的表现语汇。问题在于我们是否能够依照中国戏曲传神抒情写意的戏曲化表现原则，创造出生动鲜活、既有明显的戏曲化特征又具有可以根据剧情需要进行适量增减或能够展示人物性格的完整语汇系统。
　　戏曲艺术它把一切心理和行为甚至是下意识和潜意识的东西压缩成可供人们解码的符号，并用符号来规范和整合人物类型、规范和整合人的思想感情表达方式的写意性行为。这就是说，一切有意味的表现形式都可以成为戏曲的表现手段，我们也可以把一切能够裸露人物心理的形式规整为新的程式，以丰富程式的表现内容。从这个意义上来说，任何行当性的表现程式都只能是我们塑造人物的模板，但绝对不是僵化的教条。
　　重视老生行当，丰富老生行当，发展老生行当，不仅仅是保护非物质文化遗产的需要，也是继承和繁荣秦腔艺术表现手段，丰富秦腔表现语汇的需要。秦腔艺术的百花园里需要老生行当，秦腔的发展和繁荣更需要行当的齐全和完备，因此，请大家呵护和重视老生这一行当，让老生这一行为新世纪戏曲艺术的发展做出新的贡献！