【粉丝文化申论】粉丝文化背后解读

时间:2019-08-01 申论辅导 点击:

  从2005年到2015年,短短不到十年的时光,中国的粉丝文化,实际上在大众文化中,早已由补充变为主宰、互动变为主导、边缘变为主流。
  Fans,一个外来词汇,一般用以指狂热的迷恋者。粉丝文化,最早指涉的是一种徘徊于主流文化之外的亚文化。粉丝通过对自己喜爱的某事、某物或某人的狂热欣赏,从而补充并改变着大众文化的诸种格局。从2005年到2015年,短短不到十年的时光,中国的粉丝文化,实际上在大众文化中,早已由补充变为主宰、互动变为主导、边缘变为主流。近几年的中国影视作品,在制作之初便开始对粉丝进行谄媚:粉丝喜欢什么题材,制片人就制造什么题材,譬如青春追忆片的泛滥;粉丝喜欢哪个偶像,导演就启用哪个偶像,譬如不适合的角色皆寻当红偶像;粉丝喜欢什么样的故事情节,制作方便编排出什么样的故事情节,譬如青春片中狗血的堕胎情节。事实上,完全以粉丝的审美趣味为主导的影视产业,早已成为中国影视界心知肚明的主旋律与主流文化。
  谈论粉丝文化,不得不谈论2005年湖南卫视的《超级女声》(转载于 :wWw.BjylD.com 月亮岛教育 网: 【粉丝文化申论】粉丝文化背后解读)。对中国的娱乐界而言,湖南电视台的《超级女声》显然是一个划时代的文化事件。此次事件的夺冠者,是一个声线平平、歌艺一般、气质中性的李宇春。有娱乐报刊将此次事件解释为民主或女权的胜利:类似民主的投票方式使得李宇春获冠;李宇春大量女性粉丝的存在,表达了女权主义的最终胜利。
  然而,我们只要仔细观察便会发觉,此次事件与民主、女权等牵涉到人的基本权利的政治术语几乎毫无牵连。我们只要调查一下便会发觉,李宇春的粉丝,百分之九十是未满18岁的妙龄少女。2005年,中国是个民主、女权意识极度匮乏的国度,成年人都厘不清此二者为何物,这些未满18岁的少女们又能知道些什么?李宇春的出现,与其说迎合了她们的民主意识,莫如说满足了少女粉丝们对异性的审美想象:皮肤白皙,唇若施脂,貌若男儿,身姿潇洒,却无一丝一毫世俗男子的粗鄙气。
  几千年来,中国文化中的美男子,皆是诸如此类的阴柔形象。对李宇春的粉丝来说,李宇春甚至可以满足她们所有关于爱与性的种种幻想。在我看来,如果非要阐释此类由粉丝的狂热推动的大众娱乐节目具有民主性质,那也是性审美的民主,而非歌唱艺术的民主。对李宇春的粉丝而言,李宇春显然不仅仅是一位歌星,还是一位性别模糊之神在人世间的清晰再现。神,雌雄同体。神,性别不明。神,只可想象,不可亵渎。
  当然,粉丝文化不但推动着诸如李宇春之类的“伪汉子”审美,还推动着诸如马可之类的“伪娘”审美。最近热播的电视连续剧《花千骨》,爆红的不是男女主角,而是杀阡陌的扮演者马可。该剧中,杀阡陌的造型亦男亦女,性别不明。每当杀阡陌出现在电视荧屏之上,中产女性观众的眼睛便灼灼发光,双颊泛红,一脸花痴之相。若说李宇春的消费群体是未成年少女,马可则代表着一些即将进入中年的中产阶级女性对青年男子的全部审美趣味。
  美少年之美,是古希腊文化与东方古典文化皆有的一个美学主题。但古希腊文化中的美少年是具有阳刚气质的,他们喉结突出,肌肉壮硕,唇上富有蒲公英一样的柔毛:胡子。这一点,只要看看古希腊雕塑中美少年棱角分明的五官与强健的躯体便可明白。即若以自恋闻名于世的纳西索斯,在古典绘画中出现时亦是肌肉隆起,面貌阳光,躯体由内至外散发着一种阳刚气息。东方文化中的美少年则多以阴柔形象出现。从潘安至贾宝玉,无论历史人物还是经典文学形象,中国的美少年多是缺乏男人气的一种类女性衍生物。民国蝴蝶鸳鸯派小说家秦瘦欧的作品《秋海棠》便以这样的一个“伪娘先锋”为主角。据传彼时该作品在上海改编为话剧时,女性观众蜂拥而至,场场爆满,红至发紫。
  在我看来,李宇春与新近走红的马可,是这十年来,从中国女性古典审美文化中走出来的雌雄难辨的中性偶像的最佳代言人。他们姹紫嫣红,环佩叮当,千娇百媚。男人喜欢,女人更喜欢。李宇春、马可,都是因粉丝的热爱而在娱乐界打造出来的新人类。他们的躯体具有别的娱乐明星所不具有的三重消费功能:他们既是男人,也是女人,更是中性人。这也是他们比别的娱乐明星粉丝更多的根本原因。
  80后商人郭敬明之所以拥有大量拥趸,便与他的小说文本与电影文本中无处不在的、假花一般的阴柔气质脱不了关联。我无法预期这一文化现象将会导致什么样的后果(转载 于:wWw.bjyLd.com 月亮岛教 育网: 【粉丝文化申论】粉丝文化背后解读)。是性别的多样性,还是使得整个世界从此只剩下了一类人:中性人?唯一可以判定的是,作为粉丝文化中的一个显象,伪文化在中国已经形成了一种汹涌而来的伪主流态势。伪,是真的反面。伪文化,更是真文化的反面。娱乐,是一面社会之镜。它反射,它映照,它呈现出人间百态。回望历史,我们便会发觉,它是一个寓言,它更像在重复历史上无数个辉煌王朝的末日景象。
  中国影视文本的粉丝群体中,大多数看上去像一位痴呆的文本定居者。没有丝毫的智慧性与反叛性,他们喜欢上某部电影或电视剧,无论续集如何烂,皆会津津有味地看下去。这是一种“爱你一万年”般的偶像崇拜症,譬如郭敬明的粉丝便具有一种“山无棱,天地合,乃敢于君绝”的愚恋本质。
  在我看来,这是由文本原住民的小农本性所决定的:忠于偶像、安于现状、痴呆懒惰、不善思考。在此,我召唤中国粉丝的多元性,召唤原住民之外的游牧民与盗猎者。因为只有如此,中国影视产业才能进步。
  美少年之美,是古希腊文化与东方古典文化皆有的一个美学主题。但古希腊文化中的美少年是具有阳刚气质的,他们喉结突出,肌肉壮硕,唇上富有蒲公英一样的柔毛:胡子。
  东方文化中的美少年则多以阴柔形象出现。从潘安至贾宝玉,无论历史人物还是经典文学形象,中国的美少年多是缺乏男人气的一种类女性衍生物。

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