《梦后寄欧阳永叔》是北宋诗人梅尧臣创作的一首五言律诗。今天小编为你精心整理了《梦后寄欧阳永叔》原文及翻译赏析，希望你喜欢。
《梦后寄欧阳永叔》原文
宋/梅尧臣
不趁常参久，安眠向旧溪。
五更千里梦，残月一城鸡。
适往言犹是，浮生理可齐。
山王今已贵，肯听竹禽啼?
《梦后寄欧阳永叔》题解
仁宗皇祐五年(公元1053年)秋，诗人丧母，解监永济仓官，扶柩归宣城守丧。此诗作于至和二年(公元1055年)丧期将满时。诗中先陈述自己离开朝廷职守，在故乡闲居日久的情形，暗寓对京都、对政治生涯的眷念。“五更千里梦，残月一城鸡”两句切题，写出梦中曾与千里之外的挚友相会，梦醒后却唯见残月、唯听晓鸡的惆怅之情，化用杜甫《梦李白》二首其一诗意，而深得含蓄之致，为全诗警策(转载于 :www.bjYLd.com 月亮岛 教育网: 梦后楼台高锁_梦后寄欧阳永叔原文及翻译赏析)。五、六句写诗人由梦中前往京城与知友谈心，言犹在耳，醒后却一切归于消失的情形，深深了悟庄子人生如梦、齐彼此、齐物我、齐夭寿的人生哲理。转而想在有限的年光作出更多的业绩，于是希望已经显达的欧阳修，勿忘举荐自己，用意显豁而言辞婉曲，见出诗人积极用世的精神。当年秋天诗人服丧期满，离宣城，次年抵达汴京，即因欧公及赵概联名奏荐，任国子监直讲之职。
《梦后寄欧阳永叔》注释
①趁：赴。常参：唐制，皇帝正衙日在前殿会见群臣称参。后来泛指定期入朝。王禹偁《对雪》诗：“五日每常参，三馆无公事。”梅尧臣服丧前曾任太常博士、监永济仓官，故得“常参”。
②旧溪：故乡。诗人故乡有东溪，即宛溪。
③五更二句：杜甫《梦李白》二首其一：“故人入我梦，明我长相忆。……落月满屋梁，犹疑照颜色。”此处化用其意。
④适往：即“往”，指梦中前往京都。言犹是：犹“言犹在耳”。
⑤浮生：《庄子·刻意》：“其生若浮，其死若休。”认为人生在世，虚浮无定，故称浮生。理可齐：《庄子·齐物论》阐明其“忘彼是(此)、浑成毁，平尊隶(贱)、均物我，外形骸、遗生死”(苏舆语)的人生哲理。
⑥山、王：晋山涛、王戎。山涛(公元205—283年)，河内怀县(今属河南)人，字巨源。好老庄，与嵇康、阮籍、王戎等作竹林之游，时称竹林七贤。三国魏时为赵国相，入晋为吏部郎、侍中、司徒等职。好举荐、品题人物。曾举荐嵇康。王戎(公元234—305年)，琅玡(今属山东)人，入晋后任侍中、吏部尚书、司徒等职。此处以山、王比拟欧阳修，欧阳修时为翰林学士，故云“今已贵”。
⑦竹禽：诗人自喻，犹言“山野之人”。隐以竹林诸贤比拟自己与欧阳修等人。
《梦后寄欧阳永叔》翻译
很久没有跟随朝班去谒见天子，多时来安闲地居住在自己的故溪。
五更时做了一个短梦，千里迢迢和你相见魂梦依稀，醒来后只看见残月的清光，只听见满城晓鸡鸣啼。
刚才远到京都去跟你谈心，话语清晰地萦绕在耳际，醒后的空虚使我深深领悟浮生若梦、等同事物的哲理。
你如今已经富贵显达，晋代的山涛、王戎差可比拟，可还肯再听一听我这竹林中野鸟满含期望的歌曲?
《梦后寄欧阳永叔》赏析
首两句“不趁常参久，安眠向旧溪”，讲的就是这个事实。梅尧臣居丧前，官为太常博士，得与常参。从1052年(皇祐五年)居母丧，其冬扶灵柩归故里，至此将近三年，故说“不趁常参久”。此诗为梦后所作，故开头点出“安眠”。接下去，“五更千里梦，残月一城鸡”两句，转入“梦后”情景。
这首诗之所以见称于人，主要就在这三四两句，特别是第四句，写景如画，并含不尽之意。一些文学史就以它作为梅尧臣“状难写之景，含不尽之意”的范例。
梅尧臣提出这一名论时，他以“鸡声茅店月，人迹板桥霜”为例，认为“道路辛苦、羁旅愁思，岂不见于言外?”梅尧巨这时“安眠向旧溪”，并没有“道路辛苦、羁旅愁思”;然而，他在梦中走过“千里”(在梦中走到京中，见到欧阳修)，“五更”时醒来，看到的是屋梁“残月”，听到是满城鸡啼。这种眼前光景与梦境联系起来，就有了说不尽之意。
杜甫《梦李白》中写到梦后时说：“落月满屋梁，犹疑照颜色。”那是把要说的“意”说了出来(也还含有未尽之意)。这里“残月”二字实际上概括了杜甫那十个字。这里的“一城鸡”与茅店的鸡声不一样，因为那是催人上道，而这里却还在“安眠”之中。但“残月”虽在，而不见故人“颜色”，耳边唯有“一城鸡”声，离情别绪涌上心头。不特如此，“鸡唱”还是催人上朝的信号。《周礼·春官·鸡人》即利用鸡的“夜呼旦，以叫百官，王维诗也说：“绛帻鸡人报晓筹”。梅尧臣“不趁常参久”，在梦回闻鸡时，又会想到“汉殿传声”(《春渚纪闻》语)。所以，这一句不仅写出在“安眠向旧溪”时的梦醒情景，而且寄托着去国(离开京城)、思友之深“意”。
第五句的“往”，指梦中的魂“往”到京城与欧相见，是承“千里梦”而来的。“言犹在”是梦后记忆。杜甫的梦李白，写梦李白来;此诗则写诗人“往”;杜甫对梦中情景描写较多;而此则仅以“言犹在”三字概括过。这是因为两诗所要表现的重点不同，详略自异。梦中“言犹在耳”，顷刻间却只剩下“残月”、鸡声，这使诗人想到“人生如梦”，因之而觉得得失“可齐”之“理”。这就是第六句“浮生理可齐”的含意。关于“人生如梦”，有人斥为消极，但这只是一方面;从身在官场者说，看轻富贵功名之得失，才能保持廉节、操守，因而还是未可厚非的。
结尾说“山王今已贵”，是用山涛、王戎来比欧阳修。欧阳修当时已官为翰林学士，故称。“竹禽”，梅尧臣在《夹竹花图》诗中说：“花留蛱蝶竹有禽，三月江南看不足。”可见竹禽是江南之物。梅尧臣是用古人来自比的，因为山涛、王戎与阮籍、嵇康原本都是隐居。“肯听竹禽啼?”是问他是否还有山林之兴;言外之意，则是希望他保荐自己。因为山涛曾荐过嵇康(转载于 :www.BJyld.com 月亮岛教育 网: 梦后楼台高锁_梦后寄欧阳永叔原文及翻译赏析)。
山涛保荐嵇康，而嵇康却写了《与山巨源绝交书》;梅尧臣却希望欧阳修保荐自己，有人认为这样太庸俗了，是贬低了梅尧臣。其实，当时的时代、事情不同，不能一概而论。梅尧臣原本不是山林隐士，而宋朝制度，官吏考绩又要看保荐者多少。而且，梅尧臣在诗中先说“不趁常参久”，再说到“梦后”的满城鸡声;又说到他对官场得失并不十分介意，然后再微示求助之意，正是老老实实说话。既不是遗世脱俗，也不是汲汲富贵，这样反而表现出梅尧臣的品格。另外，写此诗的那一年八月，梅尧臣返回京城;第二年(1056年，即嘉祐元年)便由欧阳修与赵概的联名奏荐，而得官国子监直讲。
论人必须顾及“全人”，讲诗也必须顾及全诗。如果寻章摘句，再加抑扬，反而会失去真实。
《梦后寄欧阳永叔》作者简介
梅尧臣(公元1002—1060年)，字圣俞，行二，又称梅二十五。宣城(今安徽宣州)人。宣城古名宛陵，故世称宛陵先生。父梅让务农，叔梅询进士及第，历官至翰林侍读学士，梅尧臣因以“门荫”补太庙斋郎。历桐城、河南、河阳三县主簿，及建德、襄城知县等职。仁宗皇祐三年(公元1051年)赐同进士出身，为国子直讲，累迁至尚书都部员外郎。任河阳主簿时，受到钱惟演赏识，为之延誉，又受到欧阳修、尹洙等人推重，并与欧成为莫逆之交。梅是北宋诗文革新的主将之一，与欧阳修、苏舜钦齐名，并称“梅欧”或“苏梅”。《宋诗钞·宛陵诗钞》引龚啸语称其“去浮靡之习于(西)昆体极弊之际，存古淡之道于诸大家未起之先”。多有反映时事和民生疾苦的篇章。诗风平淡含蓄。艺术上提出“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”的著名主张。诗间有雄奇险怪之作。不少诗作过于古硬质朴，较少文采，亦多议论化、散文化倾性，平淡有余而情韵不足。《宋史》本传称其“善谈笑，与物无忤，谈嘲刺讥托于诗，晚益工。有人得西南夷布弓衣，其织文乃尧臣诗也，名重于时如此。”他对宋诗的发展有重要影响。有《宛陵先生集》。
