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2017年河南公考申论范文(一)
逐步消除灰霾 促进绿色发展
加快补齐生态环境短板，逐步消除灰霾、促进绿色发展，是全面建成小康社会的重要内容。去年底召开的中央经济工作会议强调，2017年是供给侧结构性改革的深化之年。我们应以深化供给侧结构性改革为契机，将绿色发展理念融入能源结构、生产方式、制度设计和评价体系，推进生态文明建设，为逐步消除灰霾奠定坚实基础。
推动能源结构绿色化。逐步消除灰霾、促进绿色发展，需要大力发展低碳产业、绿色产业、循环产业。其中一个重要环节，是推动能源结构绿色化。从供给侧推动能源结构绿色化，应加大可再生能源和清洁能源替代煤炭的力度，促进天然气成为主力能源，引导支持风力发电和太阳能光伏发电的推广应用，使整个能源结构更加绿色清洁。大力推进分布式发电，加快建设电力市场，放开上网电价和销售电价，释放降电价、促发展的改革红利。构建能源互联网，推动能源生产和消费革命。
推动生产方式绿色化。逐步消除灰霾、促进绿色发展，需要加快推动生产方式绿色化，缓解经济发展与资源环境之间的矛盾，有效降低发展的资源环境代价。一方面，要加快淘汰落后产能、低端产业和低附加值产业、高消耗高污染高排放产业，促进废弃物循环处理，降低废水、废气、废渣以及二氧化碳的排放。另一方面，要大力发展绿色产业、节能环保产业，提高低消耗、低污染、低排放产业和高附加值产业的比重，主要依靠提升产品附加值水平促进增长。此外，还要建立绿色发展的技术支撑体系，普及推广绿色低碳、节能环保高效的技术和产品。
推动制度设计绿色化。制度建设对于灰霾治理和绿色发展具有决定性意义。应加快补齐制度短板，以系统完善的制度体系为绿色发展提供保障。进一步健全污染物排放监管制度，严格制订排放标准，严格监管污染物处理系统的运行和维护。构建并完善自然资源资产产权制度、国土空间开发保护制度、资源有偿使用和生态补偿制度、环境治理体系、生态环境保护市场体系、生态文明绩效评价考核和责任追究等制度体系。为环境保护设置法律高压线，有效约束污染环境、破坏生态的行为。特别是对于超排直排、造假逃避、纵容违法、以罚代刑等行为要依法依规严肃处理。相关行业协会应建立企业诚信评估体系，并定期公布黑名单。
推动评价体系绿色化。标准就是导向，就是底线和红线(转载于 :www.bjylD.com 月亮岛教育网 : [2017河南高考分数线]2017年河南公考申论范文)。确立科学标准，能使政府、企业、社会组织和个人在生产生活各领域精准践行绿色发展理念，为逐步消除灰霾作出积极贡献。应在《生态文明建设目标评价考核办法》的基础上，借鉴国家生态文明试验区的经验，建立科学合理的绿色发展评价指标体系，并与绿色发展公众满意度调查紧密结合，使理论测算结果更接近公众的实际感受。在充分调研的基础上科学设定绿色发展和逐步消除灰霾的远期、中期、近期目标，并建立完整、客观、对比性强的量化指标体系。加强统计监测和执法监督，注重评价效果以及后续跟踪完善。
2017年河南公考申论范文(二)
没有纪律就没有自由
又有集中又有民主、又有纪律又有自由、又有统一意志又有个人心情舒畅……党的十八届六中全会再次向我们描述了良好党内政治生活的生动图景。集中与民主、纪律与自由、统一意志与个人心情舒畅，看似矛盾对立，实则辩证统一，体现了党内政治生活的鲜明特质与明确要求。就纪律与自由的关系而言，有一点可以看得很清楚：没有纪律就没有自由;要想在工作和生活中充分享受自由，就必须严守党的政治纪律和政治规矩。
谈到纪律与自由的关系，一些人会认为，自由应当是无拘无束、随心所欲，纪律则是对自由的限制，二者不可兼得;有了纪律就没有自由，要自由就不能有纪律约束。事实上，自由从来都是有限制的，无限制的“自由”不是自由，而是任性与放纵。在我们的工作和政治生活中，根本就不存在绝对的自由，任何自由都必须以遵守规则和纪律为前提。即使在个人生活中，自由也不是毫无限制的，同样会受到道德、规则等的约束，并且不能危害他人自由、违反公序良俗。法国近代思想家卢梭有一句名言：人生而自由，却无往不在枷锁之中。这一观点尽管有些片面和消极，但也启示我们：自由和纪律是如影随形的，除非脱离现实社会，否则不可能存在脱离纪律约束的自由。尽管历史上有的思想家执着追求绝对自由的“桃源乐土”，但那只能是一种不切实际的幻想。倒是孔子所说的“从心所欲不逾矩”，道出了纪律与自由的关系，也道出了自由的真谛。
纪律绝不是自由的对立面，相反，它旨在明确自由的边界，促使人们更好地行使自身的自由权利。对于广大党员、干部来说，纪律所约束的只是越“底线”、闯“雷区”的行为。而在“底线”之上、“雷区”之外，则有着广阔的自由发展空间。在纪律所确认的边界内，我们能更规范地行使权利，不断向“高线”发起冲击，开辟工作和人生更为高远的境界。从这个意义上说，只有使自己的言行接受纪律的约束和规范，才能获得真正意义上的自由。而突破纪律所设置的“底线”和“雷区”，则往往导致腐化堕落，不但会失去党内政治生活的自由，甚至连人身自由都难以得到保证。现实生活中，一些党员、干部在纪律与自由的关系上认识不清、觉悟不高，千方百计逃避纪律约束，追求为所欲为的“自由”;尤其是当他们位高权重之时，更是毫无顾忌，任意挥霍自由，忽视纪律的存在，结果违纪违法、身陷囹圄。这样的案例教训深刻，令人警醒。
古人云：畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸。党员、干部要行得正、坐得稳，就要对党的纪律和国家法律保持敬畏。当然，“畏”主要体现的是他律，是一种底线要求(转载于 :Www.bJyld.com 月 亮岛教育网: [2017河南高考分数线]2017年河南公考申论范文)。更高的要求和境界是自律，即将党纪国法要求转化为自觉行动。我们党之所以强调要从不敢腐、不能腐过渡到不想腐，就是要为广大党员、干部严格自律营造良好环境和氛围。从另一个角度说，我们也应从内心认同党纪国法的要求，始终做到慎初、慎微、慎终，心有所畏、言有所戒、行有所止，确保忠诚、干净、担当，在纪律的安全线内创造性地开展工作，不断从必然王国迈向自由王国。
2017年河南公考申论范文(三)
和谐理念与建筑“三性”
中华文明源远流长，在漫长的历史发展进程中形成了天人合一、道法自然、和谐共生、厚德载物等价值观，其中一个核心理念是和谐。和谐理念认为，世间万物在保持其独特性、多样性的基础上可以形成良性互动关系，达到“和而不同”的境界。这是中华文明在各个层面、各个领域的共同理念和价值取向。中华传统建筑文化也是如此，其和谐理念主要体现在对自然和社会的适应上，体现在城市、建筑、园林等各个方面。中华传统建筑文化尤其是其中的和谐理念，是我们从事现代建筑设计可资借鉴的宝贵财富。现代建筑设计师应将和谐理念与现代生活和科学技术紧密结合，设计出富有中国特色和时代精神的现代建筑。这需要高度重视建筑的地域性、文化性、时代性。
建筑具有鲜明的地域性。世界上没有抽象的建筑，只有具体的、存在于特定地域的建筑。建筑总是扎根于特定地域的具体环境中，受当地经济、社会、人文等因素的影响，受所在地域的地理气候条件、地形地貌和已有建筑地段环境的制约。地域性体现了建筑与其建造地点相关地理、人文、技术和经济条件的和谐，它一方面要求建筑适应所在地域自然环境的特殊性，另一方面要求建筑体现特定地域建筑文化的延续性。只有从建筑所在地域提取特色建筑元素、挖掘有益的建筑“基因”，并使之与现代科技、文化相结合，才能充分体现建筑的地域特色。
建筑既是物质财富，又是精神产品;既是技术的产物，又是艺术作品。建筑作为一种文化表现形式，在满足人们日常生产生活的功能需求的同时，还应体现人类的科学思维、价值取向和审美情趣。一个国家、一个民族的优秀建筑，其精神内涵常常超越建筑本身，具有强烈的艺术感染力，常常成为这个国家和民族的一个文化标志，并能推动人类文明发展进步。当今时代，人们的生活方式、价值观念等都发生了很大变化，当代建筑必须与这些变化相适应、相协调。提高现代建筑的文化品位，要求我们既继承优秀传统文化，又着眼现代先进文化，还要吸收世界优秀文化。
建筑总是与时代紧密相关的。当今时代，科学技术发展日新月异，新材料、新技术、新工艺得到广泛应用，新思想、新理念正在不断改变人们的生活观念和工作方式，这些都为建筑设计提供了全新的视野。同时，随着生态文明建设的推进，设计节能环保、绿色低碳的建筑成为建筑业可持续发展的必然要求。现代建筑设计要适应当今时代的特点和要求，用建筑语言来表现当今时代的设计观念、思维方式和科技成果;努力寻求传统建筑文化与现代生活的结合点，设计更多展现时代风貌的现代建筑。
建筑的地域性、文化性、时代性是一个和谐统一的整体。地域性是建筑赖以生存的根基，文化性体现建筑的内涵和品位，时代性体现建筑的发展趋势。新形势下，中国建筑设计要不断发展、走向世界，需要培养一大批有文化自信和国际视野的建筑设计人才。一方面，我们要认真学习国外先进建筑理念与技术，吸收人类建筑文化的优秀成果;另一方面，要加强对中华优秀传统文化的学习，深化对中华传统建筑文化中和谐理念的理解，使我们所设计的建筑体现人与自然的和谐，体现绿色低碳的设计理念。扎根本土又放眼全球、继承传统又锐意创新，充分体现地域性、文化性和时代性，我们就能设计建造更多建筑精品。
